“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。“佛系青年”說的是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；干活，說我好也行，說不好也行……
無可無不可的“佛系”悄然而至，身處基層一線的大學(xué)生村官對此怎么看呢？
當(dāng)問及“佛系”一詞為何能在青年中流行時，吉林大安市太山鎮(zhèn)高家村副書記吳迪說：“可能因為我們普遍是獨生子女，沒有吃過多少苦，優(yōu)越的物質(zhì)條件、優(yōu)質(zhì)的教育，確實讓我們有點無欲無求、看淡一切的感覺。但是，別看我們這一代沒吃過苦，并不意味著沒有理想和抱負，相信需要時一定不會‘佛系’，我們能將青春安放在鄉(xiāng)村便是說明。”
需要時一定不會“佛系”，體現(xiàn)了堅持與隨意的辯證法，體現(xiàn)了分寸感的拿捏。吳迪的話在許多大學(xué)生村官身上得到驗證，他們看似隨意的外表下，其實并不缺少定力和堅守。山東村官房廷廷，碩士畢業(yè)后直接來到最基層，用公眾號寫文案幫助果農(nóng)賣蘋果，只是為了“想在村里干點實事”……可見“90后”雖然喜歡自嘲為“佛系”，但也并非事事隨大流。
山西省呂梁市吳城鎮(zhèn)下王營莊村主任助理劉曉芳則認為，“佛系青年”這詞兒更多表現(xiàn)出90后平和、樂觀、豁達的心態(tài)，不爭不搶，踏實工作，做好本職，懂得滿足。“我個人還挺追求這種狀態(tài)的，但并不意味著妥協(xié)和不奮斗，只是一種不為外物所累的生活態(tài)度。”甘肅省甘南藏族自治州迭部達拉鄉(xiāng)次哇村副書記包子成十分認同劉曉芳的觀點，他說：“‘佛系’其實并不像字面看上去那般消極，‘佛系青年’也會暗地較勁，畢竟在基層有為才有位嘛。”
我們欣喜地看到，越來越多的年輕人跳出優(yōu)越的環(huán)境和舒適的圈子，選擇去基層歷練，到最艱苦的地方積蓄人生出彩的力量。別看他們跳蹦迪時喜歡帶護膝，喝著啤酒加枸杞，邊熬夜邊敷面膜，但他們的“芳華”與時代同頻共振。因為他們懂得，終日碌碌不是美好生活，光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活是實現(xiàn)不了的。
