“精準(zhǔn)扶貧”電影《十八洞村》（2017）劇照。
作為人類減貧史上的一次創(chuàng)舉，“精準(zhǔn)扶貧”凝聚著新時(shí)代的中國(guó)精神與中國(guó)力量。12月1日，由湖北省作協(xié)、《長(zhǎng)江文藝評(píng)論》編輯部主辦的第十期“東湖青年批評(píng)家沙龍”在湖北省作協(xié)舉行。來(lái)自駐村工作隊(duì)、文學(xué)創(chuàng)作、文藝研究、新聞媒體等多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的二十余位專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞“‘精準(zhǔn)扶貧’背景下的鄉(xiāng)村書(shū)寫”這一主題展開(kāi)了活潑深入的交流。當(dāng)下備受文壇內(nèi)外矚目的“扶貧文學(xué)”作品群，如《戰(zhàn)國(guó)紅》《人間正是艷陽(yáng)天》《遣蛇》等，正是本次沙龍的研討對(duì)象。
“讓幾千萬(wàn)農(nóng)村貧困人口生活好起來(lái)，是我心中的牽掛。”2013年11月3日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到湖南省花垣縣排碧鄉(xiāng)十八洞村，第一次提出了“精準(zhǔn)扶貧”。與“粗放扶貧”相區(qū)別，“精準(zhǔn)扶貧”意味著針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，對(duì)扶貧對(duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧新方式。2019年，“精準(zhǔn)扶貧”已走過(guò)了6個(gè)年頭，“脫貧攻堅(jiān)”邁入關(guān)鍵之年，正在中國(guó)鄉(xiāng)村各處不斷涌現(xiàn)的新容新貌也不斷呼喚著文化文藝領(lǐng)域?qū)π乱惠啞爸袊?guó)故事”的再現(xiàn)與書(shū)寫。
與會(huì)人員對(duì)主題的討論從三個(gè)方面展開(kāi)：“精準(zhǔn)扶貧”的政策內(nèi)涵與實(shí)踐現(xiàn)狀，相關(guān)鄉(xiāng)村書(shū)寫的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文本挑戰(zhàn)，本期主題的文化內(nèi)涵與話語(yǔ)意義。
“扶貧人”的寫作實(shí)踐
來(lái)自華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院的博士研究生潛環(huán)首先勾勒出了當(dāng)代中國(guó)扶貧事業(yè)的簡(jiǎn)明脈絡(luò)。從改革開(kāi)放初期至今，當(dāng)代中國(guó)扶貧事業(yè)的實(shí)踐對(duì)象經(jīng)歷了從貧困地區(qū)到貧困縣，再到貧困村的具體化進(jìn)程。隨著“精準(zhǔn)扶貧”的提出，“貧困戶”首次走進(jìn)了基層治貧工作的視野，“誰(shuí)是真正的貧困戶”成了亟待解答的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。潛環(huán)指出，貧困村與非貧困村、貧困戶與“邊緣戶”之間致富步調(diào)的不平衡，正在浮現(xiàn)為“精神扶貧”層面的又一關(guān)鍵議題。
來(lái)自駐村工作隊(duì)的周亮、夏文杰同時(shí)也是非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的業(yè)余愛(ài)好者。扎根于大別山中大悟縣陳河村的周亮用自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)印證了工作難點(diǎn)的變動(dòng)：“現(xiàn)在，主要工作對(duì)象的確正是被評(píng)定為‘非貧困’的‘邊緣戶’。他們最苦惱的是，享受不到‘兩不愁’與‘三保障’，光景反而不如原先的‘貧困戶’了。”為了記錄扶貧工作中的一手經(jīng)驗(yàn)，周亮在微信公眾號(hào)上開(kāi)始了“扶貧手記”的公開(kāi)連載。“300多天，我還沒(méi)把一個(gè)村子的故事都講出來(lái)。”他與眾人分享著自己眼前的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：“寫作‘手記’與入戶工作，僅憑我一個(gè)人已經(jīng)漸漸有些分身乏術(shù)。”正擔(dān)任湖北省棗陽(yáng)市鹿頭鎮(zhèn)劉莊村駐村第一書(shū)記的夏文杰同樣將記錄扶貧經(jīng)驗(yàn)視作自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的自然反映。“這些故事里不僅有老百姓的淳樸生活，也記錄著我們這些扶貧人的酸甜苦辣，它們不僅僅是一份減貧報(bào)告，也是扶貧工作者對(duì)自我的重新審視。”對(duì)于這份“報(bào)告”的內(nèi)容，夏文杰也提出了自己的困惑：“在政策內(nèi)容與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)之間，非虛構(gòu)寫作的分寸與邊界究竟應(yīng)當(dāng)如何把握？”
作家群的敘事探索
“精準(zhǔn)扶貧”的現(xiàn)實(shí)狀況與基層工作者的寫作經(jīng)驗(yàn)，一方面印證了文化與文藝領(lǐng)域在“精準(zhǔn)扶貧”語(yǔ)境下展開(kāi)鄉(xiāng)村書(shū)寫的必要性，一方面也標(biāo)記了此類書(shū)寫可能遇到的難點(diǎn)。立足于骨干作家的集體創(chuàng)作體驗(yàn)，湖北省十堰市鄖陽(yáng)區(qū)作協(xié)主席李興艷提出了“‘精準(zhǔn)扶貧’背景下的鄉(xiāng)村書(shū)寫”對(duì)作家群體提出的兩項(xiàng)使命——捕捉真正的“現(xiàn)場(chǎng)感”，實(shí)現(xiàn)對(duì)包保干部、扶貧對(duì)象等不同“立場(chǎng)”與“視角”的協(xié)調(diào)與整合。由此出發(fā)，任教于中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)的陳國(guó)和教授認(rèn)為，“精準(zhǔn)扶貧”的參照視野正在令當(dāng)下的鄉(xiāng)村書(shū)寫表現(xiàn)出新的審美特色，一方面以豐滿的人物形象支撐干群關(guān)系的成長(zhǎng)變化，在闡釋“扶貧重在扶志”的同時(shí)回歸文學(xué)創(chuàng)作的初心；一方面則以“精準(zhǔn)的真實(shí)”還原鄉(xiāng)村生態(tài)，恢復(fù)文學(xué)書(shū)寫介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“及物性”。
同樣有感于同類鄉(xiāng)村書(shū)寫的文本經(jīng)驗(yàn)，三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授李雪梅著眼于“這種下沉式寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)主義本身的拓展”，提出了“精準(zhǔn)扶貧”背景下鄉(xiāng)村書(shū)寫在審美意義上亟待梳理的三組平衡關(guān)系：國(guó)家話語(yǔ)和文學(xué)個(gè)性表達(dá)，鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)和文學(xué)想象，生活經(jīng)驗(yàn)與審美經(jīng)驗(yàn)。李雪梅談到，在“精神扶貧”脈絡(luò)上，農(nóng)民的新啟蒙故事與干部的自我救贖再次接續(xù)了“文學(xué)是人學(xué)”白話新文學(xué)傳統(tǒng)；全新寫作資源與生活“實(shí)錄”的涌現(xiàn)則為文學(xué)文本的審美升華提出了新的要求。針對(duì)同類書(shū)寫中不同立場(chǎng)與視角的并存，武漢大學(xué)文學(xué)院副教授葉李認(rèn)為，與近現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史上各階段農(nóng)村書(shū)寫發(fā)生觀照的“扶貧文學(xué)”不應(yīng)簡(jiǎn)單地被“扶貧”所框限，而應(yīng)當(dāng)是一種多義的寫作方式，至少可以是對(duì)“扶貧人”與“扶貧對(duì)象”的“雙向書(shū)寫”。“這種多義寫作呼喚著一種把握城鄉(xiāng)關(guān)系、確定身份認(rèn)知的總體性視野。”她進(jìn)一步闡述道：“與勞動(dòng)類似，土地不僅是一種物質(zhì)生產(chǎn)資料，同時(shí)也攜帶著特定的倫理與文化內(nèi)涵。往返于城鄉(xiāng)之間的人，其在變動(dòng)中的自我認(rèn)知，其具體困境的彼此差異，正是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵所在。”
鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)的賡續(xù)與發(fā)展
圍繞“‘精準(zhǔn)扶貧’背景下的鄉(xiāng)村書(shū)寫”這一主題的內(nèi)涵與意義，本期沙龍主持人陳國(guó)和教授認(rèn)為，這種鄉(xiāng)村書(shū)寫攜帶著“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”的時(shí)代印記，延續(xù)了70年來(lái)社會(huì)主義文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村寫作經(jīng)驗(yàn)，因而可以視作是當(dāng)代鄉(xiāng)村書(shū)寫在“趙樹(shù)理方向”乃至“柳青道路”參照下的一次重新出發(fā)。
沿著當(dāng)下農(nóng)民的自我認(rèn)知之路，武漢大學(xué)文學(xué)院特聘副研究員樸婕認(rèn)為，“‘精準(zhǔn)扶貧’背景下的鄉(xiāng)村書(shū)寫”事實(shí)上正在把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)村與農(nóng)民的轉(zhuǎn)化過(guò)程，新農(nóng)民、農(nóng)民工、新工人這組身份標(biāo)簽，意味著不同的身份視野，潛藏著書(shū)寫當(dāng)下農(nóng)村轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的新話語(yǔ)方式，“‘鄉(xiāng)村’，正是新中國(guó)語(yǔ)境下出現(xiàn)的新文化范疇，在這個(gè)意義上，書(shū)寫鄉(xiāng)村恰也是建構(gòu)鄉(xiāng)村、把握當(dāng)代中國(guó)脈動(dòng)的思想路徑。”
湖北省作協(xié)副主席高曉暉以多元性、全局性、歷史感、多視角為關(guān)鍵詞總結(jié)了本次沙龍的特色與成果。與此相呼應(yīng)的是，《長(zhǎng)江文藝評(píng)論》執(zhí)行副主編蔡家園表示，本期討論延續(xù)了沙龍“立足當(dāng)下，保持介入性，探索與創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)”的初衷，實(shí)現(xiàn)了多領(lǐng)域間的自由對(duì)話與平等交流。
作為一次話語(yǔ)體系意義上的越界實(shí)踐，本次沙龍?jiān)凇熬珳?zhǔn)扶貧”語(yǔ)境中納入了三類知識(shí)體系，即媒體報(bào)道與新聞書(shū)寫、文藝研究與文化研究，以及農(nóng)民群眾自身有關(guān)“新人民文藝”的自我表述。縱觀沙龍全程，“‘精準(zhǔn)扶貧’背景下的鄉(xiāng)村書(shū)寫”率先為扶貧減貧事業(yè)、鄉(xiāng)村文化振興與文化敘事、文藝書(shū)寫的深度對(duì)話開(kāi)辟出了新的意義空間，也為新時(shí)代的鄉(xiāng)村書(shū)寫本身繪制出了最初的文化地圖。
