近日，唱著《烏蘇里船歌》的赫哲族人穿著傳統(tǒng)魚皮服飾亮相哈爾濱中央大街，展示了一場(chǎng)“最貴時(shí)裝秀”，獨(dú)特的“魚皮穿搭”迅速火爆全網(wǎng)。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——赫哲族魚皮制作技藝由此吸引了無(wú)數(shù)人的目光。
看到這條新聞，95后赫哲族姑娘曹雯樂想起自己第一次學(xué)習(xí)制作魚皮衣的經(jīng)歷。
“縫制一件魚皮衣至少需要3個(gè)月，從魚皮剝離、晾曬、熟皮子到最后縫制，每一步都十分耗時(shí)。”
“熟皮子是力氣活，一名成年男子花幾個(gè)小時(shí)只能熟制10張左右，而縫制一件魚皮衣有時(shí)需要上百?gòu)堲~皮。針法也特別講究，針法不對(duì)，容易撕碎。”
……
十幾年前的一天，黑龍江省撫遠(yuǎn)市烏蘇鎮(zhèn)抓吉赫哲族村舉辦了一場(chǎng)特殊的培訓(xùn)班，赫哲族魚皮制作技藝代表性傳承人尤文鳳現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，剛上初中的曹雯樂坐在臺(tái)下，全程目不轉(zhuǎn)睛地盯著老師靈巧地飛針走線。那是曹雯樂第一次上手學(xué)做自己民族的瑰寶。
命運(yùn)的齒輪悄悄開始轉(zhuǎn)動(dòng)。
抓吉村坐落在烏蘇里江畔，村名寓意“抓住吉祥”。曹雯樂是個(gè)土生土長(zhǎng)的抓吉姑娘，從小耳濡目染，對(duì)赫哲族文化有著強(qiáng)烈的自豪感。
2019年6月從哈爾濱商業(yè)大學(xué)行政管理專業(yè)畢業(yè)后，曹雯樂的第一份工作在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)4000公里的廣東佛山。南粵迥異的風(fēng)土人情讓她感到十分新奇，生活忙碌而充實(shí)。2019年11月，聽聞父親生病的消息，遠(yuǎn)方的她寢食難安，決定回老家照顧父親。承擔(dān)起家庭責(zé)任之余，她在抓吉赫哲族民俗展示館擔(dān)任講解員。
了解越多、著迷越深。在向游客介紹赫哲族文化的同時(shí)，曹雯樂越來(lái)越喜歡這份工作。母親潘秀紅是黑龍江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目全魚宴的傳承人，趁機(jī)“游說(shuō)”她，“非遺工作大有可為，要不要留下來(lái)？”
2023年3月，曹雯樂通過考試，正式入職撫遠(yuǎn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。
現(xiàn)在，她的日常主要工作是與傳承人進(jìn)行項(xiàng)目溝通，并且對(duì)魚皮制作技藝進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。“魚皮制作技藝見證了赫哲族的悠久歷史，展現(xiàn)了赫哲人世代相傳的生活絕技。對(duì)于這些知識(shí)，我過去只是一知半解，現(xiàn)在和傳承人學(xué)到了許多。”曹雯樂說(shuō)。
此外，她還負(fù)責(zé)非遺項(xiàng)目申報(bào)工作。從挖掘、踏查，到搜集、整理，過程十分繁瑣，曹雯樂卻樂在其中，“我們需要民間踏查，搜集非遺文化線索，平時(shí)下鄉(xiāng)次數(shù)比較多。現(xiàn)在農(nóng)村會(huì)這些技藝的老人越來(lái)越少，年輕人更少，經(jīng)常會(huì)有一種緊迫感。”去年曹雯樂參與申報(bào)的非遺項(xiàng)目就有10余項(xiàng)，涉及赫哲族傳統(tǒng)魚皮染色技藝、赫哲族魚皮立體工藝、赫哲族傳統(tǒng)樂器、赫哲民諺等。
“其實(shí)北方的少數(shù)民族，大多都有捕魚、食魚、穿魚皮的傳統(tǒng)。但是只有赫哲族把魚皮制作技藝傳承下來(lái)，至今已有3000多年歷史。”有空的時(shí)候，曹雯樂會(huì)到赫哲族民俗展示館義務(wù)為游客講解。她告訴記者，“保護(hù)好魚資源，傳承好魚文化，是年輕人該擔(dān)起的責(zé)任。我最驕傲的事情，就是讓游客們了解我們民族的文化，從而對(duì)赫哲族的衣食住行產(chǎn)生濃厚的興趣。游客們的積極反饋，帶給我滿滿的成就感。”
最近，受魚皮衣在“爾濱”爆火的啟發(fā)，曹雯樂又有了新的研究項(xiàng)目：探索符合時(shí)代審美的魚皮制作工藝。“一件魚皮衣精致且昂貴，但對(duì)年輕消費(fèi)群體吸引力有限。傳承既要守正，也要?jiǎng)?chuàng)新，我想在保留原有文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)作，吸引更多的消費(fèi)者，讓古老的時(shí)尚煥發(fā)新的光彩。”曹雯樂說(shuō)。
